佐以南星，治风痰。程应旄曰：改前发汗之法为解肌，则虽主桂枝，不为犯伤寒之禁也。
风中于卫即发热者，以风、卫，皆阳，其性本热，故变热甚捷，不似伤寒待其闭郁而始热也。伤寒汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草汤主之。
肺乃肾之母，以以上五脏补泻，《内经·藏气法时论》中备言之，欲究其精，详看本论。须待小便利，知屎定□，乃可攻之，宜大承气汤。
故五脏六腑之津液，尽上渗于目，心悲气并，则心系急，心系急则肺举，肺举则液上溢。若小承气，以三味同煎，不分次第，同一大黄而煎法不同，此可见仲景微和之意也。
时师既遵王公，当求王公之所自，知王公之所自，则可以知丹溪之用心矣。胸中者，阳气之本。
彼倒数下七节，始于杨上善，继而何一阳《医学统宗》已辩其非，余不复赘。 卫阳失护，荣阴内空，邪仍不解，更生烦躁，此亦虚烦虚躁，乃假热之象也。